Al-Fatihah, yang berarti "Pembukaan", adalah surah pertama dalam Al-Qur'an. Ia bukan sekadar pembuka kitab suci, melainkan juga inti sari ajaran Islam yang ringkas namun mendalam. Surah ini memiliki kedudukan yang sangat agung, disebut sebagai Ummul Kitab (Induk Kitab) atau Ummul Qur'an (Induk Al-Qur'an), dan bahkan As-Sab'ul Matsani (Tujuh Ayat yang Diulang-ulang). Tidak ada shalat yang sah tanpa membacanya. Setiap muslim di seluruh dunia melafalkannya berkali-kali setiap hari dalam shalat, menjadikannya lantunan doa dan pujian yang paling sering diucapkan.
Artikel ini akan mengajak Anda untuk menyelami makna mendalam setiap ayat Al-Fatihah, memahami keutamaan dan hikmah di baliknya, serta secara khusus menyajikan terjemahannya dalam Bahasa Sunda. Bagi masyarakat Sunda, pemahaman dalam bahasa ibu akan memperkaya kekhusyukan dan penghayatan terhadap kalam ilahi ini, menumbuhkan kedekatan spiritual yang lebih personal.
Al-Fatihah memiliki banyak nama dan julukan yang menunjukkan kemuliaannya. Beberapa di antaranya adalah:
Rasulullah ﷺ bersabda, "Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca Fatihatul Kitab (Pembuka Kitab)." (HR. Bukhari dan Muslim). Hadits ini menegaskan bahwa Al-Fatihah adalah rukun shalat yang tidak boleh ditinggalkan.
Al-Fatihah juga merupakan dialog langsung antara hamba dengan Rabb-nya. Dalam sebuah hadits Qudsi, Allah berfirman:
Hadits ini menunjukkan betapa istimewanya Al-Fatihah sebagai media komunikasi spiritual, di mana setiap ayat yang diucapkan oleh seorang hamba mendapatkan respons langsung dari Allah SWT.
Mari kita selami setiap ayat Al-Fatihah untuk memahami makna lahiriah dan batiniahnya, dengan terjemahan dalam Bahasa Indonesia dan Bahasa Sunda.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
Transliterasi: Bismillâhir-rahmânir-rahîm
Terjemahan Bahasa Indonesia: Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.
Terjemahan Bahasa Sunda: Kalayan Asma Allah Nu Maha Welas, Maha Asih.
Meskipun sering dianggap sebagai bagian terpisah, Basmalah (bacaan 'Bismillah') adalah kunci pembuka setiap aktivitas seorang muslim. Memulai sesuatu dengan menyebut nama Allah mengandung pengakuan bahwa segala kekuatan dan pertolongan berasal dari-Nya. Ini adalah deklarasi penyerahan diri dan permohonan berkah. Allah disifati dengan Ar-Rahman (Maha Pengasih) dan Ar-Rahim (Maha Penyayang). Ar-Rahman merujuk pada kasih sayang Allah yang bersifat umum, meliputi seluruh makhluk tanpa terkecuali, baik muslim maupun kafir, di dunia ini. Sedangkan Ar-Rahim merujuk pada kasih sayang Allah yang bersifat khusus, hanya untuk orang-orang beriman di akhirat. Dengan Basmalah, kita meneguhkan keyakinan bahwa kita hidup dalam limpahan rahmat dan kasih sayang-Nya.
Dalam konteks Sunda, "Kalayan Asma Allah Nu Maha Welas, Maha Asih" tidak hanya sekadar terjemahan kata, tetapi juga membawa nuansa budaya di mana "welas" dan "asih" adalah konsep kasih sayang yang sangat mendalam dan universal. Ini membantu penutur Sunda untuk merasa lebih dekat dengan makna Basmalah.
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Transliterasi: Alhamdulillâhi rabbil-‘âlamîn
Terjemahan Bahasa Indonesia: Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam.
Terjemahan Bahasa Sunda: Sakumna puji kagungan Allah, Pangéran sakumna alam.
Ayat ini adalah deklarasi syukur dan pengakuan atas keagungan Allah. Kata Al-Hamd (segala puji) di sini menggunakan alif lam istighraq, yang berarti semua jenis pujian, baik yang diucapkan maupun yang terlintas dalam hati, baik karena karunia-Nya atau karena sifat-sifat-Nya yang sempurna, semuanya hanyalah milik Allah semata. Tidak ada makhluk yang pantas menerima pujian mutlak. Allah adalah Rabbil-'Alamin, Penguasa, Pemelihara, Pencipta, dan Pengatur seluruh alam semesta. Kata 'alamin' (alam semesta) mencakup segala sesuatu selain Allah, dari manusia, jin, malaikat, hewan, tumbuhan, hingga benda mati, serta berbagai dimensi dan dimensi yang tidak kita ketahui. Ayat ini mengajarkan kita untuk selalu bersyukur dalam setiap keadaan, karena segala kebaikan berasal dari-Nya dan semua keburukan pun terjadi atas kehendak-Nya untuk hikmah yang mungkin tidak kita pahami.
Terjemahan Sunda "Sakumna puji kagungan Allah, Pangéran sakumna alam" memperkuat konsep kepemilikan mutlak Allah atas segala puji dan sebagai "Pangéran" (Tuhan) yang mengendalikan segalanya, memberikan rasa hormat dan ketaatan yang mendalam bagi penutur Sunda.
الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
Transliterasi: Ar-rahmânir-rahîm
Terjemahan Bahasa Indonesia: Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.
Terjemahan Bahasa Sunda: Nu Maha Welas, Maha Asih.
Pengulangan sifat Ar-Rahman dan Ar-Rahim setelah ayat kedua bukan tanpa makna. Setelah memuji Allah sebagai Rabb semesta alam, ayat ini kembali menegaskan bahwa kekuasaan dan pemeliharaan-Nya dilandasi oleh rahmat dan kasih sayang yang tiada tara. Ini adalah penekanan ganda atas sifat rahmat Allah yang mendominasi segala ciptaan-Nya. Rahmat-Nya mendahului murka-Nya. Ayat ini menumbuhkan harapan dan menghilangkan rasa putus asa. Walaupun kita adalah hamba yang penuh dosa, rahmat Allah senantiasa terbuka lebar bagi mereka yang bertaubat. Ini juga mengajarkan kita untuk senantiasa mengasihi sesama, meniru sifat mulia Allah.
Dalam Bahasa Sunda, "Nu Maha Welas, Maha Asih" kembali menggemakan kelembutan dan keagungan kasih sayang Ilahi, mengingatkan bahwa meskipun Allah adalah Penguasa, Dia adalah Penguasa yang penuh cinta dan kepedulian.
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
Transliterasi: Mâliki yaumid-dîn
Terjemahan Bahasa Indonesia: Penguasa hari Pembalasan.
Terjemahan Bahasa Sunda: Nu Ngawasaan dinten Pibalasan.
Setelah pujian dan pengagungan, ayat ini memperkenalkan konsep Hari Pembalasan (Hari Kiamat). Allah bukan hanya Rabb yang menguasai kehidupan dunia, tetapi juga Hakim yang adil di akhirat. Kata Mâlik (Penguasa/Raja) menunjukkan otoritas mutlak Allah atas hari di mana setiap jiwa akan dimintai pertanggungjawaban atas amal perbuatannya. Ayat ini menanamkan rasa takut (khawf) yang seimbang dengan harapan (raja') yang telah disebutkan sebelumnya. Rasa takut ini bukan untuk membuat putus asa, melainkan untuk memotivasi kita agar beramal shalih dan menjauhi maksiat, sebagai persiapan menghadapi hari yang pasti datang. Pemahaman tentang Hari Pembalasan akan membentuk karakter muslim yang bertanggung jawab, jujur, dan adil.
Ungkapan "Nu Ngawasaan dinten Pibalasan" dalam Sunda memberikan gambaran yang jelas tentang kekuasaan Allah pada hari perhitungan amal, menumbuhkan kesadaran akan tanggung jawab dan pentingnya mempersiapkan diri.
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Transliterasi: Iyyâka na’budu wa iyyâka nasta’în
Terjemahan Bahasa Indonesia: Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan.
Terjemahan Bahasa Sunda: Mung ka Gusti abdi sadaya nyembah sareng mung ka Gusti abdi sadaya neda pitulung.
Ini adalah jantung Al-Fatihah, bahkan jantung ajaran Islam. Kata "hanya" (iyyâka) yang diletakkan di awal kalimat menunjukkan pengkhususan. Ini adalah deklarasi tauhid yang murni: kita hanya menyembah Allah semata (tauhid uluhiyah) dan hanya kepada-Nya kita memohon pertolongan (tauhid rububiyah). Ibadah adalah segala bentuk ketaatan yang dicintai dan diridhai Allah, baik lahir maupun batin. Sementara isti'anah (memohon pertolongan) adalah pengakuan akan kelemahan dan keterbatasan diri sebagai hamba. Kita tidak bisa beribadah dengan benar tanpa pertolongan Allah, dan kita tidak bisa menjalani hidup tanpa bimbingan-Nya. Ayat ini memadukan antara tauhid perbuatan (ibadah) dan tauhid permohonan (isti'anah), membentuk fondasi seorang muslim yang teguh imannya, berserah diri sepenuhnya, dan optimis dalam setiap langkahnya karena yakin ada Dzat yang Maha Kuat dan Maha Penolong.
"Mung ka Gusti abdi sadaya nyembah sareng mung ka Gusti abdi sadaya neda pitulung" dalam Bahasa Sunda menekankan eksklusivitas penyembahan dan permohonan pertolongan kepada Allah, sebuah pengakuan mutlak yang mengakar kuat dalam hati penutur Sunda.
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
Transliterasi: Ihdinas-sirâthal-mustaqîm
Terjemahan Bahasa Indonesia: Tunjukilah kami jalan yang lurus.
Terjemahan Bahasa Sunda: Mugi Gusti maparin pituduh ka abdi sadaya kana jalan anu lempeng.
Setelah menyatakan komitmen untuk menyembah dan memohon pertolongan hanya kepada Allah, kita kemudian memohon hal yang paling esensial bagi kehidupan: hidayah. Ash-Shirathal-Mustaqim (jalan yang lurus) adalah jalan Islam, jalan para Nabi, Shiddiqin, Syuhada, dan Shalihin. Ini adalah jalan yang mengantarkan pada kebahagiaan dunia dan akhirat. Permohonan hidayah ini tidak hanya bagi mereka yang belum mendapatkan Islam, tetapi juga bagi kita yang sudah muslim. Hidayah perlu terus-menerus diminta agar kita tetap istiqamah, tidak menyimpang, dan selalu berada di jalur kebenaran. Hidayah mencakup ilmu yang bermanfaat dan amal shalih. Tanpa hidayah, manusia akan tersesat dalam kegelapan kebodohan dan kesesatan. Ini adalah doa yang paling agung, karena tanpa hidayah, semua ibadah dan usaha kita bisa sia-sia.
"Mugi Gusti maparin pituduh ka abdi sadaya kana jalan anu lempeng" menggambarkan kerendahan hati dalam memohon bimbingan, serta keinginan yang tulus untuk tetap berada di jalan yang benar, resonansi yang kuat bagi jiwa yang mencari kedamaian.
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
Transliterasi: Shirâthal-ladzîna an’amta ‘alaihim ghairil-maghdhûbi ‘alaihim wa ladh-dhâllîn
Terjemahan Bahasa Indonesia: (Yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka, bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.
Terjemahan Bahasa Sunda: Nyaéta jalan jalmi-jalmi anu parantos dipaparin nikmat ku Gusti ka aranjeunna, sanés (jalan) jalmi-jalmi anu dimurkaan, sareng sanés (pisan jalan) jalmi-jalmi anu palalieur.
Ayat terakhir ini menjelaskan lebih lanjut apa itu "jalan yang lurus". Ini adalah jalan para Nabi, para shiddiqin (orang-orang yang sangat benar dan jujur), para syuhada (orang-orang yang mati syahid di jalan Allah), dan para shalihin (orang-orang shalih). Mereka adalah golongan yang diberi nikmat oleh Allah karena ilmu dan amal mereka sejalan dengan kehendak-Nya.
Sebaliknya, kita juga memohon perlindungan agar tidak mengikuti jalan:
Dengan demikian, ayat ini mengajarkan pentingnya ilmu dan amal yang seimbang. Kita harus memiliki ilmu yang benar (agar tidak sesat seperti adh-dhâllîn) dan mengamalkan ilmu tersebut (agar tidak dimurkai seperti al-maghdhûbi ‘alaihim). Ini adalah sebuah doa komprehensif untuk keselamatan dari segala bentuk kesesatan, baik karena kebodohan maupun karena kesombongan. Amin.
Terjemahan Sunda yang merinci "jalan jalmi-jalmi anu parantos dipaparin nikmat" serta membedakannya dari "jalmi-jalmi anu dimurkaan" dan "jalmi-jalmi anu palalieur" sangat membantu penutur Sunda untuk memahami karakteristik golongan-golongan tersebut dan menjadikannya sebagai rambu-rambu dalam meniti kehidupan.
Al-Fatihah bukan hanya rangkaian kata, melainkan peta jalan kehidupan seorang muslim. Dari setiap ayatnya, terkandung pelajaran-pelajaran berharga yang membentuk pondasi spiritual dan etika:
Memahami Al-Fatihah secara mendalam mengubah cara kita berinteraksi dengannya setiap hari:
Menerjemahkan dan memahami Al-Fatihah dalam Bahasa Sunda memiliki nilai yang sangat penting, terutama bagi penutur Bahasa Sunda yang merupakan mayoritas di beberapa wilayah Indonesia:
Dengan demikian, terjemahan Al-Fatihah dalam Bahasa Sunda bukan sekadar alih bahasa, melainkan sebuah jembatan yang menghubungkan hati masyarakat Sunda dengan kalam ilahi, menumbuhkan kecintaan yang lebih dalam dan amalan yang lebih bermakna.
Surah Al-Fatihah, dengan tujuh ayatnya yang singkat namun penuh makna, adalah permata Al-Qur'an. Ia adalah doa pembuka, pujian agung, dan inti sari seluruh ajaran Islam yang senantiasa kita lantunkan setiap hari. Memahami maknanya, baik dalam Bahasa Indonesia maupun dalam Bahasa Sunda, akan membuka pintu-pintu hikmah, meningkatkan kekhusyukan dalam beribadah, dan menguatkan ikatan spiritual kita dengan Sang Pencipta.
Semoga dengan pemahaman yang lebih dalam tentang "Al Fatihah artinya Bahasa Sunda" dan makna-makna di baliknya, kita semua dapat mengambil pelajaran, mengamalkan petunjuk-Nya, serta senantiasa berada di jalan yang lurus yang diridhai Allah SWT. Marilah kita terus merenungi dan menghayati setiap kata dalam Al-Fatihah, menjadikannya lentera penerang dalam setiap langkah kehidupan kita.