Wali Songo, sembilan penyebar agama Islam di tanah Jawa, tidak hanya meninggalkan jejak dakwah yang monumental, tetapi juga warisan spiritual yang seringkali dibungkus dalam bentuk pusaka. Salah satu pusaka yang kerap disebut-sebut dalam riwayat lisan adalah batu akik. Batu akik yang diyakini pernah dipakai atau menjadi jimat bagi para wali ini bukan sekadar perhiasan, melainkan simbolisasi dari kekuatan karamah dan kedalaman spiritual mereka.
Dalam konteks budaya Jawa kuno yang masih kental dengan animisme dan dinamisme, penggunaan batu bertuah atau permata dianggap sebagai penarik energi positif dan penolak bala. Ketika Islam masuk, nilai-nilai ini terkadang diadaptasi, di mana batu akik tersebut dianggap sebagai media untuk memohon perlindungan kepada Allah SWT melalui wasilah (perantara) dari para wali yang saleh. Pembahasan mengenai batu akik yang dipakai Wali Songo selalu menarik perhatian para kolektor, peziarah, dan spiritualis hingga hari ini.
Representasi visual batu akik spiritual.
Tidak semua batu akik Wali Songo memiliki narasi tunggal yang tercatat dalam kitab sejarah resmi. Banyak kisah yang hidup dalam tradisi lisan dan makam-makam keramat. Salah satu yang paling sering dibicarakan adalah batu yang dikaitkan dengan Sunan Kalijaga. Dikenakan sebagai cincin atau tersimpan dalam kantong, batu ini diyakini memberikan kebijaksanaan dalam berdakwah, memadukan nilai Islam dengan budaya lokal tanpa pertumpahan darah. Batu ini sering diasosiasikan memiliki warna gelap atau motif yang menyerupai aksara kuno.
Sementara itu, Sunan Ampel, yang dikenal sebagai ulama besar dan guru para wali lainnya, konon memiliki batu yang berfungsi sebagai penenang hati. Batu tersebut dikatakan memancarkan aura damai, sangat berguna saat beliau sedang menghadapi tantangan politik atau penolakan dakwah. Batu akik yang terkait dengan para wali cenderung memiliki ciri khas: bukan karena keindahan fisiknya semata, melainkan karena energi yang terkandung di dalamnya—energi dari kesalehan dan pengabdian panjang mereka kepada Ilahi.
Penting untuk dicatat bahwa fokus utama para wali adalah penyebaran tauhid. Jika mereka menggunakan batu, hal itu adalah bagian dari tradisi lokal yang mereka "islamisasi," bukan pemujaan terhadap benda mati. Batu tersebut menjadi penanda identitas spiritual dan pengingat akan perjuangan suci mereka.
Dalam berbagai literatur spiritual Jawa, beberapa jenis batu akik sering dikaitkan dengan kekuatan khusus para wali. Misalnya, ada yang mengaitkan batu akik berwarna merah delima (seperti hematite atau ruby tua) dengan keberanian dan kepemimpinan Sunan Giri dalam mengelola kesultanan. Sementara itu, batu yang memiliki visualisasi seperti air (misalnya jenis chalcedony) sering dihubungkan dengan kesabaran dan kelembutan Sunan Drajat dalam pendekatan sosialnya.
Meskipun tidak ada sertifikat resmi yang menyebutkan, "batu akik Wali Songo" telah menciptakan sebuah sub-kategori tersendiri dalam dunia kolektor batu akik nusantara. Para pencari spiritualisme seringkali mencari batu yang memiliki kemiripan visual atau energi dengan deskripsi batu pusaka wali. Mereka percaya bahwa memiliki benda yang dekat dengan energi positif wali dapat membantu dalam meningkatkan kualitas ibadah, membersihkan niat, dan mempermudah hajat duniawi. Fenomena ini menunjukkan betapa dalamnya ikatan antara benda pusaka dan identitas spiritual masyarakat Jawa.
Pada akhirnya, batu akik yang dipakai Wali Songo adalah cerminan dari sinkretisme budaya dan kedalaman iman. Ia adalah kisah yang tak terucapkan, sebuah warisan material dari para insan agung yang mengubah peta spiritual kepulauan ini. Bagi mereka yang memahaminya, batu itu adalah pengingat akan perjalanan panjang spiritual yang telah dimulai oleh sembilan sosok legendaris tersebut.