Tayamum merupakan rukhsah (kemudahan) dalam Islam yang memungkinkan seorang muslim untuk bersuci dari hadas kecil maupun hadas besar ketika air tidak tersedia atau sulit digunakan. Namun, seperti halnya rukhsah lainnya, tayamum memiliki batasan dan kondisi yang dapat membatalkannya. Memahami kapan tayamum batal sangat krusial agar ibadah yang dilakukan tetap sah di mata syariat.
Terdapat beberapa kondisi yang secara otomatis membuat tayamum yang telah dilakukan menjadi tidak sah. Berikut adalah rinciannya:
Ini adalah alasan paling umum dan mendasar batalnya tayamum. Jika seseorang bertayammum karena tidak menemukan air, lalu sebelum ia melaksanakan shalat fardhu atau ibadah lain yang mensyaratkan suci, ia menemukan air yang cukup untuk bersuci, maka tayamumnya menjadi batal. Ia wajib berwudhu atau mandi wajib menggunakan air tersebut.
Para ulama sepakat mengenai hal ini. Alasannya adalah tayamum adalah pengganti wudhu atau mandi wajib ketika air tidak ada. Ketika air sudah tersedia, maka alasan rukhsah tersebut hilang, dan kewajiban bersuci dengan air kembali berlaku.
Bagi orang yang bertayammum karena uzur yang berkelanjutan, seperti sakit yang mencegahnya terkena air, atau ketika bepergian jauh tanpa air, maka tayamumnya berlaku hingga waktu shalat berikutnya masuk. Jika waktu shalat berikutnya telah tiba dan uzurnya masih ada, ia boleh bertayammum lagi.
Namun, jika uzurnya hilang (misalnya sembuh dari sakit atau sampai di tempat yang ada airnya) sebelum waktu shalat berikutnya habis, maka tayamumnya batal ketika uzur itu hilang, meskipun belum masuk waktu shalat berikutnya. Tetapi, jika uzur tersebut masih ada sampai waktu shalat berikutnya masuk, maka tayamumnya sah untuk shalat yang baru tersebut.
Jika seseorang bertayammum karena sakit yang membuatnya tidak bisa menggunakan air, dan kemudian ia sembuh sebelum waktu shalat habis, maka tayamumnya batal. Ia wajib berwudhu atau mandi wajib jika uzurnya adalah hadas besar.
Hal yang sama berlaku untuk uzur-uzur lain yang bersifat sementara. Misalnya, seseorang bertayammum karena pakaiannya terkena najis dan tidak ada air untuk membersihkannya, lalu kemudian ia menemukan cara untuk membersihkan pakaiannya atau mendapatkan pakaian bersih sebelum shalat, maka tayamumnya batal.
Tayamum menggantikan wudhu ketika tidak ada air. Oleh karena itu, segala sesuatu yang membatalkan wudhu juga membatalkan tayamum. Ini termasuk:
Jika salah satu dari pembatal wudhu ini terjadi setelah bertayammum, maka tayamum tersebut batal dan ia harus mengulang wudhu atau tayamum jika syaratnya terpenuhi kembali.
Jika seseorang bertayammum karena tidak menemukan air untuk menghilangkan najis pada tubuh atau pakaiannya, lalu ia menemukan cara untuk membersihkan najis tersebut (misalnya menemukan air atau bahan pembersih lain), maka tayamumnya batal. Ia wajib menghilangkan najis tersebut dan berwudhu atau mandi wajib jika perlu.
Meskipun jarang terjadi, niat untuk membatalkan tayamum juga dapat menjadikannya batal. Niat ini haruslah niat yang jelas dan disengaja untuk membatalkan kesucian yang didapat dari tayamum.
Ketika tayamum dinyatakan batal, maka status kesucian seseorang kembali seperti semula sebelum bertayammum. Ini berarti jika ia sebelumnya dalam keadaan berhadas kecil, maka ia kembali berhadas kecil. Jika ia dalam keadaan berhadas besar, maka ia kembali berhadas besar.
Oleh karena itu, sangat penting bagi seorang muslim untuk:
Dengan memahami secara mendalam tentang batal tayamum, ibadah seorang muslim dapat terjaga kesuciannya, sehingga shalat dan ibadah lainnya yang dikerjakan menjadi sah dan diterima oleh Allah SWT. Tayamum adalah anugerah yang harus digunakan dengan bijak dan sesuai dengan aturan syariat.