Ayat Inna Anzalnahu: Mengungkap Keagungan Lailatul Qadar

Surah Al-Qadr adalah salah satu mutiara Al-Qur'an yang menjelaskan tentang malam yang paling agung dan diberkahi dalam Islam, yaitu Lailatul Qadar. Ayat pertama surah ini, "إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ" (Inna Anzalnahu fi Lailatil Qadr), merupakan inti dari keseluruhan surah dan menjadi pintu gerbang untuk memahami keistimewaan malam tersebut. Ayat ini bukan sekadar pemberitahuan tentang turunnya Al-Qur'an, melainkan sebuah pernyataan yang sarat makna, membuka tabir keagungan Allah SWT, kemuliaan Al-Qur'an, dan betapa istimewanya waktu Lailatul Qadar itu sendiri. Untuk memahami secara mendalam, kita perlu menyelami setiap kata, setiap frasa, dan setiap implikasi yang terkandung di dalamnya, menguraikan tafsirnya dari berbagai sudut pandang keilmuan Islam, serta mengaitkannya dengan hadis-hadis Nabi Muhammad SAW dan pandangan para ulama.

Lailatul Qadar, yang diterjemahkan sebagai 'Malam Kemuliaan' atau 'Malam Ketetapan', adalah puncak dari seluruh ibadah di bulan Ramadan. Malam ini adalah anugerah terbesar bagi umat Nabi Muhammad SAW, di mana amalan kebaikan yang dilakukan padanya bernilai lebih baik dari seribu bulan ibadah. Ayat pertama Surah Al-Qadr ini adalah fondasi utama yang menegaskan status Lailatul Qadar sebagai malam turunnya firman Allah yang paling mulia, yaitu Al-Qur'an. Penelusuran terhadap makna dan konteks ayat ini akan membawa kita pada pemahaman yang lebih komprehensif tentang mengapa malam ini begitu didambakan dan bagaimana seorang Muslim seharusnya mempersiapkan diri untuk menyambutnya.

Gambar ilustrasi bulan sabit, bintang, dan cahaya yang melambangkan keagungan Lailatul Qadar dan Al-Qur'an.

I. Pendahuluan: Mutiara Surah Al-Qadr

Surah Al-Qadr, surah ke-97 dalam mushaf Al-Qur'an, adalah sebuah surah Makkiyah, yang berarti diturunkan di Mekah sebelum hijrahnya Nabi Muhammad SAW ke Madinah. Meskipun singkat, hanya terdiri dari lima ayat, surah ini membawa makna yang sangat mendalam dan memiliki bobot spiritual yang luar biasa dalam tradisi Islam. Inti dari surah ini adalah pengungkapan tentang Lailatul Qadar, sebuah malam yang kemuliaannya melebihi ribuan bulan. Ayat pertama surah inilah yang menjadi kunci pembuka, "Inna Anzalnahu fi Lailatil Qadr," yang secara harfiah berarti "Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Qur'an) pada Lailatul Qadar." Ayat ini tidak hanya menginformasikan peristiwa bersejarah turunnya Al-Qur'an, tetapi juga menggarisbawahi keistimewaan luar biasa dari Lailatul Qadar.

Penempatan surah ini setelah Surah Al-'Alaq, yang juga berbicara tentang permulaan wahyu ("Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan"), sangat relevan. Jika Al-'Alaq mengawali perintah membaca dan turunnya wahyu pertama secara bertahap, maka Al-Qadr menegaskan kapan wahyu itu diturunkan secara keseluruhan dari Lauhul Mahfuzh ke langit dunia. Ini menunjukkan integrasi dan kesinambungan pesan ilahi. Kehadiran Surah Al-Qadr dalam Al-Qur'an adalah pengingat konstan bagi umat Islam akan dua anugerah terbesar Allah: Al-Qur'an sebagai petunjuk dan Lailatul Qadar sebagai kesempatan emas untuk meraih pahala dan ampunan yang berlipat ganda.

Dalam konteks kehidupan modern yang serba cepat dan seringkali melalaikan, pemahaman yang mendalam tentang Lailatul Qadar dan ayat pembukanya menjadi semakin krusial. Ayat ini mengajak kita untuk berhenti sejenak, merenungkan kebesaran Allah, dan menghargai nikmat Al-Qur'an yang diturunkan-Nya. Lebih dari itu, ia memotivasi kita untuk mencari dan menghidupkan malam yang istimewa tersebut dengan ibadah dan ketaatan. Menggali tafsir ayat "Inna Anzalnahu fi Lailatil Qadr" akan membantu kita memahami dasar-dasar keimanan yang kuat dan membimbing kita menuju pengamalan Islam yang lebih bermakna.

II. Tafsir Ayat Pertama: "Inna Anzalnahu fi Lailatil Qadr"

Mari kita bedah makna dari setiap kata dalam ayat yang agung ini:

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ١

“Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Qur'an) pada Lailatul Qadar.”

A. Makna "إِنَّا" (Inna - Sesungguhnya Kami)

Frasa "إِنَّا" (Inna) adalah penegasan yang kuat. Dalam bahasa Arab, "Inna" berfungsi sebagai partikel penegas yang memberikan makna "sesungguhnya" atau "pastilah". Penggunaan bentuk jamak "نا" (Na - Kami) yang mengacu kepada Allah SWT, merupakan bentuk majalah (plural of majesty) atau pluralis majestatis. Ini bukanlah berarti Allah memiliki banyak sekutu atau tuhan lain, melainkan untuk menunjukkan keagungan, kebesaran, kekuasaan, dan kemahapemilikkan Allah SWT yang mutlak. Ini adalah cara Allah menegaskan betapa penting dan besarnya peristiwa yang sedang Dia bicarakan, yaitu turunnya Al-Qur'an.

Dalam konteks teologis, penggunaan "Kami" oleh Allah juga menunjukkan keterlibatan berbagai makhluk-Nya dalam pelaksanaan kehendak-Nya, meskipun semua kekuatan dan perintah mutlak berasal dari-Nya. Misalnya, para malaikat terlibat dalam proses penurunan wahyu. Namun, pada akhirnya, keputusan dan inisiatif awal sepenuhnya berada di tangan Allah SWT. Ini adalah bentuk penegasan ilahi yang tidak bisa dibantah, menunjukkan bahwa peristiwa yang diungkapkan adalah kehendak dan tindakan langsung dari Zat Yang Maha Agung.

Penegasan "Inna" ini juga berfungsi untuk menghilangkan keraguan bagi siapa pun yang mungkin meragukan keilahian Al-Qur'an. Seolah-olah Allah berfirman, "Pasti dan mutlak, bukan dari selain Kami, Al-Qur'an ini Kami turunkan." Ini menguatkan fondasi keimanan bahwa Al-Qur'an adalah kalamullah yang autentik dan bukan ciptaan manusia.

B. Makna "أَنزَلْنَاهُ" (Anzalnahu - Kami telah menurunkannya)

Kata "أَنزَلْنَاهُ" (Anzalnahu) berasal dari akar kata "nazala" yang berarti turun. Bentuk "anzalna" (Kami telah menurunkan) adalah bentuk fi'il madhi (kata kerja lampau) yang menunjukkan bahwa peristiwa ini telah terjadi dan merupakan fakta yang tidak terbantahkan. Sementara "hu" (nya) adalah dhamir (kata ganti) yang merujuk kepada Al-Qur'an, meskipun Al-Qur'an tidak disebutkan secara eksplisit sebelumnya dalam ayat ini.

Para ulama tafsir sepakat bahwa "hu" (nya) merujuk pada Al-Qur'an, yang kemuliaannya sudah sedemikian rupa sehingga tidak perlu disebutkan lagi namanya. Ini menunjukkan bahwa Al-Qur'an adalah sesuatu yang sangat dikenal dan mulia di sisi Allah dan bagi para penerima wahyu pertama. Ini adalah cara Al-Qur'an merujuk kepada dirinya sendiri dengan penuh kehormatan.

Mengenai 'penurunan' Al-Qur'an, ada dua tahap utama yang dijelaskan oleh para ulama:

  1. Penurunan secara keseluruhan (jumlah) dari Lauhul Mahfuzh ke Baitul Izzah (langit dunia): Ini adalah makna yang paling umum dan kuat untuk ayat "Inna Anzalnahu fi Lailatil Qadr." Pada Lailatul Qadar, seluruh Al-Qur'an diturunkan dari tempat penyimpanannya di Lauhul Mahfuzh ke langit dunia, yaitu di sebuah tempat bernama Baitul Izzah. Peristiwa ini menunjukkan keagungan Al-Qur'an dan kemuliaan Lailatul Qadar sebagai malam permulaan interaksi langsung antara firman Allah dan alam semesta yang lebih rendah. Ini adalah pengumuman ilahi akan kedatangan petunjuk terakhir bagi umat manusia.
  2. Penurunan secara bertahap (tafshil) kepada Nabi Muhammad SAW: Setelah diturunkan ke langit dunia pada Lailatul Qadar, Al-Qur'an kemudian diturunkan secara bertahap kepada Nabi Muhammad SAW selama kurang lebih 23 tahun. Penurunan bertahap ini sesuai dengan kebutuhan, peristiwa, dan kondisi yang dihadapi oleh Nabi dan umatnya. Ayat lain, seperti Surah Al-Isra' ayat 106, menegaskan proses penurunan bertahap ini: "Dan Al-Qur'an itu telah Kami turunkan secara berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya sebagian demi sebagian."

Dengan demikian, ayat "Inna Anzalnahu fi Lailatil Qadr" merujuk pada peristiwa monumental penurunan Al-Qur'an secara keseluruhan ke langit dunia pada malam tersebut. Ini adalah deklarasi kosmik tentang dimulainya era baru petunjuk ilahi, menjadikan Lailatul Qadar sebagai titik balik dalam sejarah agama samawi dan kehidupan manusia.

C. Makna "فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ" (fi Lailatil Qadr - pada Lailatul Qadar)

Frasa "فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ" (fi Lailatil Qadr) adalah penunjuk waktu yang spesifik, menegaskan bahwa peristiwa agung ini terjadi pada sebuah malam yang disebut Lailatul Qadar. Kata "Lailah" berarti malam, dan "Al-Qadr" adalah kata yang kaya makna dalam bahasa Arab, memiliki beberapa interpretasi yang semuanya berkontribusi pada keagungan malam ini:

  1. Malam Kemuliaan (Syaraf): Salah satu makna utama dari "Al-Qadr" adalah kemuliaan atau kehormatan. Malam ini disebut Lailatul Qadar karena ia adalah malam yang sangat mulia dan terhormat di sisi Allah. Kemuliaannya datang dari berbagai aspek: karena Al-Qur'an yang mulia diturunkan padanya, karena malaikat yang mulia turun padanya, dan karena ibadah yang dilakukan padanya memiliki kemuliaan yang tak terhingga. Malam ini mengangkat derajat siapa pun yang menghidupinya dengan ibadah dan ketaatan.
  2. Malam Ketetapan (Taqdir): Makna lain dari "Al-Qadr" adalah ketetapan atau ketentuan. Pada malam ini, Allah SWT menetapkan atau merinci takdir dan urusan-urusan penting bagi seluruh makhluk selama satu tahun ke depan, dari rezeki, ajal, kelahiran, hingga segala peristiwa besar. Ini sesuai dengan firman Allah dalam Surah Ad-Dukhan ayat 4: "Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah." Meskipun takdir telah ditetapkan di Lauhul Mahfuzh sejak azali, pada Lailatul Qadar takdir tersebut diperinci dan diberitahukan kepada para malaikat pelaksana.
  3. Malam Kekuasaan (Qudrah): "Al-Qadr" juga bisa diartikan sebagai kekuasaan atau kekuatan. Malam ini menunjukkan kekuasaan Allah yang tak terbatas dalam mengatur alam semesta dan memberikan anugerah kepada hamba-hamba-Nya. Kekuasaan Allah untuk menurunkan kitab suci yang berisi petunjuk bagi seluruh umat manusia adalah manifestasi dari qudrat-Nya yang agung.
  4. Malam Kesempitan/Kepadatan (Dhiiq): Beberapa ulama juga menafsirkan "Al-Qadr" sebagai kesempitan atau kepadatan. Malam ini menjadi sempit atau padat karena banyaknya malaikat yang turun ke bumi, sehingga bumi terasa penuh sesak oleh mereka. Ini menunjukkan betapa istimewanya malam ini sehingga langit terbuka dan ribuan malaikat turun untuk membawa rahmat dan keberkahan.

Dengan demikian, Lailatul Qadar adalah malam yang sangat mulia, di mana takdir-takdir penting ditetapkan, kekuatan Allah ditunjukkan, dan bumi dipenuhi oleh kehadiran malaikat. Semua makna ini saling melengkapi, menjadikan Lailatul Qadar sebagai malam yang tak tertandingi keagungannya.

III. Tafsir Ayat Kedua: "Wa Ma Adraka Ma Lailatul Qadr"

وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ٢

“Dan tahukah kamu apakah Lailatul Qadar itu?”

Ayat kedua ini datang dalam bentuk pertanyaan retoris yang menekankan betapa besarnya keagungan Lailatul Qadar, melebihi batas pemahaman manusia. Frasa "وَمَا أَدْرَاكَ" (Wa Ma Adraka) secara harfiah berarti "Dan apa yang membuatmu tahu?" atau "Tahukah kamu?" Ini adalah gaya bahasa Al-Qur'an yang digunakan untuk menarik perhatian pendengar dan menggarisbawahi pentingnya subjek yang sedang dibicarakan. Biasanya, jika pertanyaan ini diikuti dengan penjelasan langsung, berarti Allah memberikan pemahaman sebagian. Namun, dalam kasus Lailatul Qadar, pertanyaannya diikuti oleh penegasan bahwa kemuliaannya melampaui seribu bulan, menunjukkan bahwa pemahaman manusia tentang esensi penuhnya tetap terbatas.

Pertanyaan retoris ini menimbulkan rasa ingin tahu dan kekaguman. Seolah-olah Allah ingin mengatakan bahwa meskipun Dia akan memberikan beberapa petunjuk tentang Lailatul Qadar, esensi sebenarnya, keagungan mutlaknya, dan rahasia-rahasia di baliknya adalah sesuatu yang tidak mungkin bisa dipahami sepenuhnya oleh akal manusia. Ini adalah malam yang memiliki dimensi spiritual yang begitu dalam sehingga hanya Sang Pencipta yang sepenuhnya mengetahui nilainya. Ini juga berfungsi untuk meninggikan status Lailatul Qadar, memisahkan pemahaman manusia yang terbatas dari hakikat ilahiahnya.

Dalam tradisi tafsir, penggunaan frasa "Wa Ma Adraka" seringkali menunjukkan bahwa informasi yang akan datang adalah sesuatu yang sangat penting dan istimewa. Ini adalah cara Allah menstimulasi pikiran dan hati manusia untuk lebih merenungkan dan menghargai anugerah Lailatul Qadar. Hal ini juga menegaskan bahwa kemuliaan Lailatul Qadar bukan hanya berasal dari peristiwa turunnya Al-Qur'an, melainkan juga dari hakikat malam itu sendiri sebagai waktu yang diberkahi secara istimewa oleh Allah SWT.

IV. Tafsir Ayat Ketiga: "Lailatul Qadri Khairun Min Alfi Syahr"

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ٣

“Lailatul Qadar itu lebih baik dari seribu bulan.”

Ini adalah ayat yang paling mencengangkan dan memotivasi dalam Surah Al-Qadr. Frasa "خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ" (Khairun Min Alfi Syahr) berarti "lebih baik dari seribu bulan." Seribu bulan setara dengan kurang lebih 83 tahun dan 4 bulan. Angka ini bukanlah batas maksimum, melainkan penegasan minimal atau simbolis dari nilai yang tak terhingga. Artinya, beribadah pada satu malam Lailatul Qadar nilainya jauh melebihi ibadah yang dilakukan secara terus-menerus selama lebih dari delapan puluh tiga tahun.

Mengapa perbandingan ini begitu penting?

  1. Anugerah bagi Umat Muhammad SAW: Umur umat Nabi Muhammad SAW cenderung lebih pendek dibandingkan umat-umat terdahulu. Dengan adanya Lailatul Qadar, umat ini diberikan kesempatan untuk meraih pahala yang setara, bahkan melampaui, umur panjang umat-umat sebelumnya. Ini adalah rahmat Allah yang menunjukkan kasih sayang-Nya kepada umat terakhir ini.
  2. Motivasi untuk Beribadah: Ayat ini menjadi motivasi terbesar bagi umat Islam untuk bersungguh-sungguh mencari dan menghidupkan Lailatul Qadar. Bayangkan, hanya dengan satu malam ibadah yang tulus, seorang Muslim bisa mendapatkan ganjaran yang setara dengan seumur hidup ibadah. Ini adalah investasi spiritual yang paling menguntungkan.
  3. Kualitas daripada Kuantitas: Ayat ini juga mengajarkan bahwa dalam ibadah, kualitas seringkali lebih utama daripada kuantitas. Satu malam Lailatul Qadar yang diisi dengan kekhusyukan dan keikhlasan bisa lebih bernilai daripada puluhan tahun ibadah yang biasa-biasa saja. Ini mendorong umat untuk fokus pada esensi dan kedalaman ibadah.
  4. Simbolisme Angka Seribu: Dalam bahasa Arab, angka seribu (ألف) sering digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang sangat banyak atau tak terhingga, bukan sekadar jumlah matematis. Jadi, "lebih baik dari seribu bulan" bisa diartikan sebagai "lebih baik dari waktu yang sangat-sangat lama" atau "lebih baik dari segala waktu yang bisa dibayangkan."

Pahala yang berlipat ganda ini mencakup semua jenis ibadah: salat, membaca Al-Qur'an, berdzikir, beristighfar, berdoa, bersedekah, dan melakukan kebaikan lainnya. Oleh karena itu, umat Islam dianjurkan untuk memaksimalkan ibadah mereka pada malam-malam yang berpotensi menjadi Lailatul Qadar, terutama di sepuluh malam terakhir bulan Ramadan.

V. Tafsir Ayat Keempat: "Tanazzalul Malaikatu war Ruhu fiha bi idzni Rabbihim min kulli amr"

تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ٤

“Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan Ruh (Jibril) dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan.”

Ayat keempat ini menjelaskan tentang apa yang terjadi di Lailatul Qadar, yaitu turunnya para malaikat dan Ar-Ruh (Jibril). Kata "تَنَزَّلُ" (Tanazzalu) adalah bentuk fi'il mudhari' (kata kerja sekarang/akan datang) yang menunjukkan keberlanjutan atau pengulangan. Artinya, peristiwa turunnya malaikat ini terjadi setiap kali Lailatul Qadar datang, bukan hanya sekali saat Al-Qur'an pertama kali diturunkan.

A. Turunnya Para Malaikat (Al-Malaikah)

Malaikat adalah makhluk Allah yang diciptakan dari cahaya, senantiasa taat dan tidak pernah membangkang perintah-Nya. Turunnya para malaikat ke bumi pada Lailatul Qadar adalah tanda keagungan malam ini. Jumlah mereka begitu banyak sehingga bumi terasa sempit, seperti yang ditafsirkan oleh beberapa ulama terkait makna "Al-Qadr" sebagai kesempitan. Mereka turun untuk membawa rahmat, keberkahan, dan kedamaian. Kehadiran mereka di bumi membawa suasana spiritual yang luar biasa, di mana doa-doa lebih mudah dikabulkan dan amal ibadah dilipatgandakan pahalanya.

B. Turunnya Ar-Ruh (Jibril)

Yang menarik adalah penyebutan "وَالرُّوحُ" (war Ruhu) secara terpisah setelah penyebutan "malaikat-malaikat." Ini menunjukkan kemuliaan dan kedudukan khusus Ruh, yang sebagian besar ulama tafsir sepakat merujuk kepada Malaikat Jibril AS. Penyebutan Jibril secara spesifik, padahal dia adalah bagian dari malaikat, adalah untuk menyoroti keistimewaan dan kepemimpinannya di antara para malaikat, serta perannya yang sangat vital dalam menyampaikan wahyu ilahi. Ini mirip dengan ungkapan "datang para menteri dan presiden," di mana presiden disebutkan terpisah meskipun dia adalah salah satu menteri, untuk menunjukkan posisinya yang lebih tinggi.

C. Dengan Izin Tuhan Mereka (bi idzni Rabbihim)

Frasa "بِإِذْنِ رَبِّهِم" (bi idzni Rabbihim) menegaskan bahwa turunnya para malaikat dan Jibril ini bukanlah atas kehendak mereka sendiri, melainkan sepenuhnya atas izin, perintah, dan kehendak Allah SWT, Tuhan mereka. Ini menekankan kedaulatan mutlak Allah atas segala sesuatu dan bahwa semua peristiwa di alam semesta terjadi sesuai dengan rencana dan ketentuan-Nya.

D. Untuk Mengatur Segala Urusan (min kulli amr)

Frasa "مِّن كُلِّ أَمْرٍ" (min kulli amr) memiliki beberapa tafsiran:

  1. Membawa Segala Urusan: Malaikat turun untuk membawa segala urusan dan ketetapan Allah yang telah ditetapkan untuk satu tahun ke depan, dari rezeki, ajal, bencana, hingga kebaikan dan keburukan. Mereka adalah pelaksana dari ketetapan ilahi.
  2. Dengan Segala Urusan: Mereka turun dengan membawa perintah-perintah dari Allah, yang menunjukkan bahwa mereka adalah pembawa pesan dan pelaksana kehendak-Nya.
  3. Dari Segala Jenis Perkara: Mereka membawa berbagai jenis rahmat dan keberkahan untuk umat manusia, menjadikan malam itu penuh dengan kebaikan dari setiap aspek kehidupan.

Ini mengaitkan kembali Lailatul Qadar dengan makna 'Malam Ketetapan', di mana urusan-urusan takdir dirinci dan dilaksanakan. Kehadiran ribuan malaikat, dipimpin oleh Jibril, yang turun dengan izin Allah untuk mengurus segala perkara, menunjukkan betapa aktif dan dinamisnya alam spiritual pada malam tersebut, memberikan pengaruh yang besar pada alam fisik.

VI. Tafsir Ayat Kelima: "Salamun Hiya Hatta Matla'il Fajr"

سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ ٥

“Sejahteralah (malam itu) sampai terbit fajar.”

Ayat terakhir Surah Al-Qadr ini menyimpulkan keistimewaan malam tersebut dengan penegasan tentang kedamaian dan kesejahteraan yang menyeluruh. Kata "سَلَامٌ" (Salamun) berarti kedamaian, keselamatan, atau kesejahteraan. Kata "Hiya" (ia) merujuk pada Lailatul Qadar. Jadi, malam itu adalah malam yang penuh kedamaian, ketenangan, dan keselamatan.

A. Makna Kedamaian (Salam)

Kedamaian di Lailatul Qadar mencakup beberapa aspek:

  1. Kedamaian Spiritual: Malam itu adalah malam yang penuh ketenangan jiwa, di mana hati terasa tenteram, pikiran damai, dan ruh merasa dekat dengan Sang Pencipta. Ini adalah kesempatan emas untuk mencapai ketenangan batin yang sejati.
  2. Keselamatan dari Bencana: Pada malam itu, Allah memberikan keselamatan dari segala macam keburukan, musibah, dan azab. Ini adalah malam di mana kejahatan minim, dan segala kebaikan diutamakan.
  3. Salam dari Malaikat: Para malaikat yang turun pada malam itu mengucapkan salam kepada orang-orang mukmin yang sedang beribadah. Ini adalah bentuk penghormatan dan pengakuan atas kesungguhan mereka dalam mencari ridha Allah.
  4. Kebaikan Menyeluruh: Malam itu adalah malam yang penuh kebaikan dari awal hingga akhir. Tidak ada keburukan di dalamnya, hanya ada kebaikan, keberkahan, dan ampunan.

Semua ini menciptakan suasana yang sangat kondusif untuk beribadah dan mendekatkan diri kepada Allah. Kedamaian ini adalah anugerah ilahi yang menaungi seluruh malam, menjadikan ibadah terasa lebih ringan dan hati lebih lapang.

B. Durasi Kedamaian (Hatta Matla'il Fajr)

Frasa "حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ" (Hatta Matla'il Fajr) berarti "sampai terbit fajar." Ini menegaskan durasi dari keagungan dan kedamaian Lailatul Qadar. Keberkahan malam itu tidak berakhir sampai terbitnya fajar shadiq, yaitu waktu dimulainya salat Subuh. Ini berarti seluruh malam, dari terbenamnya matahari hingga fajar menyingsing, adalah waktu yang penuh berkah dan kesempatan emas untuk beribadah.

Penyebutan "sampai terbit fajar" juga menjadi salah satu tanda fisik Lailatul Qadar yang disebutkan dalam beberapa hadis, yaitu bahwa pada pagi harinya matahari terbit dengan cahaya yang tidak terlalu menyengat, agak kemerahan, atau seperti piringan tanpa sinar yang terik. Ini adalah indikator alami yang selaras dengan keberkahan malam sebelumnya.

Secara keseluruhan, Surah Al-Qadr, yang diawali dengan ayat "Inna Anzalnahu fi Lailatil Qadr," adalah sebuah deklarasi ilahi tentang keagungan Al-Qur'an dan Lailatul Qadar. Surah ini menyerukan kepada umat Islam untuk menghargai malam istimewa ini, yang merupakan puncak dari rahmat Allah di bulan Ramadan, dan untuk memanfaatkannya sebaik mungkin demi meraih pahala yang tak terhingga dan kedamaian abadi.

VII. Hubungan Lailatul Qadar dengan Al-Qur'an

Kaitan antara Lailatul Qadar dan Al-Qur'an adalah inti dari Surah Al-Qadr itu sendiri. Ayat pertama secara eksplisit menyatakan bahwa Al-Qur'an diturunkan pada Lailatul Qadar. Hubungan ini memiliki beberapa dimensi penting:

A. Al-Qur'an sebagai Petunjuk Utama

Penurunan Al-Qur'an menandai dimulainya era terakhir dari petunjuk ilahi bagi umat manusia. Al-Qur'an adalah kalamullah yang abadi, menjadi sumber hukum, moral, dan panduan hidup bagi setiap Muslim. Lailatul Qadar menjadi saksi atas dimulainya proses penurunan kitab suci yang akan mengubah wajah dunia dan membimbing manusia menuju kebahagiaan dunia dan akhirat. Kemuliaan Lailatul Qadar tak terpisahkan dari kemuliaan kitab yang diturunkan padanya.

B. Dua Tahap Penurunan Al-Qur'an

Sebagaimana telah dijelaskan, para ulama sepakat bahwa "Inna Anzalnahu fi Lailatil Qadr" merujuk pada penurunan Al-Qur'an secara keseluruhan dari Lauhul Mahfuzh ke Baitul Izzah (langit dunia). Ini adalah penurunan 'ijmali' (secara global). Kemudian, dari Baitul Izzah, Al-Qur'an diturunkan secara bertahap kepada Nabi Muhammad SAW selama 23 tahun sesuai dengan peristiwa dan kebutuhan (penurunan 'tafsili' atau terperinci). Dengan demikian, Lailatul Qadar adalah titik awal dari interaksi langsung Al-Qur'an dengan realitas bumi, meskipun dalam tahap pertama yang tersembunyi dari pandangan manusia.

C. Kualifikasi Lailatul Qadar oleh Al-Qur'an

Lailatul Qadar mendapatkan kemuliaannya bukan hanya karena ia malam biasa, tetapi karena ia dipilih oleh Allah sebagai wadah untuk menurunkan firman-Nya yang paling agung. Kehadiran Al-Qur'an dalam malam tersebut mengangkat derajat malam itu di atas malam-malam lainnya. Sebaliknya, Al-Qur'an juga mendapatkan pengistimewaan karena dipilih untuk diturunkan pada malam yang begitu mulia. Keduanya saling menguatkan dalam kemuliaan.

D. Spiritualitas Membaca Al-Qur'an di Lailatul Qadar

Oleh karena Al-Qur'an diturunkan pada malam ini, maka salah satu amalan terbaik di Lailatul Qadar adalah membaca, merenungkan, dan mengamalkan Al-Qur'an. Membaca setiap huruf Al-Qur'an di malam ini akan dilipatgandakan pahalanya, serta dapat mendekatkan diri kepada Allah dengan memahami pesan-pesan-Nya yang mendalam. Ini adalah saat yang tepat untuk memperbarui hubungan seorang Muslim dengan Kitabullah.

VIII. Keutamaan dan Amalan di Lailatul Qadar

Ayat-ayat Surah Al-Qadr telah menjelaskan dengan sangat gamblang keutamaan malam ini. Pemahaman akan keutamaan tersebut mendorong umat Islam untuk bersungguh-sungguh dalam mencari dan menghidupkan Lailatul Qadar dengan berbagai amalan:

A. Keutamaan Lailatul Qadar

  1. Lebih Baik dari Seribu Bulan: Ini adalah keutamaan paling menonjol yang secara eksplisit disebutkan dalam Al-Qur'an. Ibadah di malam ini setara dengan lebih dari 83 tahun ibadah.
  2. Malam Turunnya Al-Qur'an: Malam yang dipilih Allah untuk menurunkan kitab suci-Nya yang terakhir adalah malam yang pasti memiliki kemuliaan yang tiada tara.
  3. Turunnya Malaikat dan Jibril: Kedatangan ribuan malaikat, dipimpin oleh Jibril, membawa rahmat, keberkahan, dan kedamaian ke bumi. Ini adalah momen di mana batas antara alam fisik dan spiritual terasa menipis.
  4. Malam Penetapan Takdir: Pada malam ini, segala urusan penting kehidupan untuk satu tahun ke depan ditetapkan dan dirinci oleh Allah.
  5. Penuh Kedamaian dan Keselamatan: Malam ini penuh dengan ketenangan, tidak ada keburukan yang dominan, dan menjadi waktu yang sangat baik untuk berdoa dan memohon ampunan.
  6. Pengampunan Dosa: Nabi Muhammad SAW bersabda, "Barang siapa yang menghidupkan Lailatul Qadar dengan iman dan mengharap pahala dari Allah, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu." (HR. Bukhari dan Muslim).

B. Amalan di Lailatul Qadar

Untuk meraih keutamaan Lailatul Qadar, umat Islam dianjurkan untuk memperbanyak amalan-amalan berikut:

  1. Shalat Malam (Qiyamul Lail): Ini adalah amalan inti di Lailatul Qadar. Perbanyaklah shalat Tarawih (jika masih dilakukan) dan shalat Tahajjud. Dirikanlah shalat sunnah lainnya seperti shalat hajat atau shalat taubat. Nabi Muhammad SAW sendiri sangat giat beribadah di sepuluh malam terakhir Ramadan.
  2. Membaca Al-Qur'an: Tadarus Al-Qur'an, merenungkan maknanya, dan berusaha mengamalkannya adalah amalan yang sangat dianjurkan, mengingat Al-Qur'an diturunkan pada malam ini.
  3. Dzikir dan Istighfar: Perbanyaklah mengingat Allah dengan tasbih (Subhanallah), tahmid (Alhamdulillah), tahlil (La ilaha illallah), takbir (Allahu Akbar), serta istighfar (Astaghfirullah). Memohon ampunan adalah kunci untuk membersihkan diri dari dosa.
  4. Berdoa: Lailatul Qadar adalah waktu mustajab untuk berdoa. Nabi Muhammad SAW mengajarkan doa khusus yang diucapkan oleh Aisyah RA untuk Lailatul Qadar:

    اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

    "Allahumma innaka 'afuwwun tuhibbul 'afwa fa'fu 'anni."

    “Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf yang menyukai permintaan maaf, maka maafkanlah aku.” (HR. Tirmidzi)

    Selain doa ini, panjatkanlah segala doa kebaikan untuk diri sendiri, keluarga, umat Islam, dan seluruh manusia.

  5. I'tikaf: Bagi yang mampu, i'tikaf (berdiam diri di masjid dengan niat beribadah) di sepuluh malam terakhir Ramadan adalah sunnah Nabi. I'tikaf membantu seseorang untuk fokus sepenuhnya pada ibadah dan menjauhkan diri dari kesibukan duniawi.
  6. Sedekah: Mengeluarkan sedekah di malam yang mulia ini akan dilipatgandakan pahalanya.
  7. Memperbaiki Akhlak: Selain ibadah ritual, Lailatul Qadar juga menjadi momen untuk introspeksi diri dan memperbaiki akhlak, menjauhi ghibah, fitnah, dan perbuatan dosa lainnya.

IX. Kapan Lailatul Qadar Terjadi dan Hikmah Penyembunyiannya

Lailatul Qadar adalah malam yang misterius, karena tanggal pastinya tidak disebutkan secara eksplisit dalam Al-Qur'an maupun hadis yang shahih. Namun, ada petunjuk-petunjuk yang sangat kuat dari Nabi Muhammad SAW:

A. Waktu Terjadinya Lailatul Qadar

  1. Di Bulan Ramadan: Al-Qur'an turun di bulan Ramadan, dan Surah Al-Qadr menegaskan bahwa ia turun di Lailatul Qadar.
  2. Di Sepuluh Malam Terakhir Ramadan: Nabi Muhammad SAW bersabda, "Carilah Lailatul Qadar pada sepuluh malam terakhir dari bulan Ramadan." (HR. Bukhari dan Muslim).
  3. Di Malam-malam Ganjil: Lebih spesifik lagi, Nabi SAW bersabda, "Carilah ia (Lailatul Qadar) pada malam-malam ganjil dari sepuluh malam terakhir Ramadan." (HR. Bukhari). Ini berarti malam ke-21, 23, 25, 27, atau 29.
  4. Pendapat Mayoritas: Banyak ulama, berdasarkan hadis dan pengalaman pribadi, cenderung kepada malam ke-27 Ramadan sebagai malam yang paling mungkin menjadi Lailatul Qadar. Namun, ini hanyalah perkiraan, dan kita tidak boleh mengkhususkan ibadah hanya pada malam itu.

Oleh karena itu, umat Islam dianjurkan untuk bersungguh-sungguh menghidupkan setiap malam di sepuluh malam terakhir Ramadan, terutama malam-malam ganjil, agar tidak terlewatkan keutamaan Lailatul Qadar.

B. Hikmah di Balik Penyembunyian Lailatul Qadar

Allah SWT dengan kebijaksanaan-Nya menyembunyikan waktu pasti Lailatul Qadar. Ada beberapa hikmah di balik penyembunyian ini:

  1. Mendorong Kesungguhan Beribadah: Jika Lailatul Qadar diketahui secara pasti, mungkin banyak orang hanya akan beribadah keras pada malam itu saja dan lalai pada malam-malam lainnya. Dengan disembunyikannya, umat Islam termotivasi untuk giat beribadah di setiap malam sepuluh terakhir, memastikan mereka tidak melewatkannya. Ini meningkatkan kuantitas dan kualitas ibadah secara keseluruhan.
  2. Menguji Keikhlasan: Penyembunyian Lailatul Qadar menguji keikhlasan seorang hamba. Apakah ia beribadah hanya karena mengejar pahala yang besar di satu malam tertentu, atau karena memang mencintai ibadah dan ingin mendekatkan diri kepada Allah sepanjang waktu?
  3. Meningkatkan Kebaikan Umum: Dengan beribadah di banyak malam, seorang Muslim akan terbiasa dengan rutinitas ibadah, yang dapat membawa dampak positif bagi kesehariannya bahkan setelah Ramadan berakhir.
  4. Menjaga dari Kemalasan: Jika malam Lailatul Qadar diketahui, bisa jadi manusia menjadi sombong atau merasa cukup dengan ibadah satu malam saja. Penyembunyiannya membuat manusia senantiasa merasa rendah diri dan haus akan rahmat Allah.
  5. Mencegah Konflik: Di masa Nabi, pernah terjadi konflik kecil di antara sahabat terkait tanggal Lailatul Qadar, yang kemudian membuat Allah menyembunyikannya. Ini menunjukkan hikmah untuk mencegah perselisihan.

Hikmah-hikmah ini menunjukkan betapa sempurna perencanaan Allah. Penyembunyian Lailatul Qadar justru menjadi anugerah tersendiri yang mendorong umat untuk lebih giat, lebih ikhlas, dan lebih konsisten dalam ibadah.

X. Tanda-Tanda Lailatul Qadar

Meskipun waktu pastinya disembunyikan, ada beberapa tanda yang disebutkan dalam hadis-hadis Nabi Muhammad SAW dan pengamatan para ulama, baik pada malam itu sendiri maupun pada pagi harinya:

A. Tanda-Tanda pada Malam Lailatul Qadar

  1. Udara dan Cuaca yang Tenang: Malam itu biasanya terasa tenang, sejuk, tidak terlalu panas atau dingin, dan tidak ada angin kencang atau badai.
  2. Langit Cerah dan Berbintang: Langit terlihat sangat cerah dan bintang-bintang tampak bersinar terang tanpa awan yang menghalangi.
  3. Cahaya Khusus: Beberapa riwayat menyebutkan adanya cahaya khusus yang tidak seperti cahaya bulan atau bintang, namun hanya bisa dilihat oleh sebagian orang yang Allah kehendaki.
  4. Ketenangan Hati: Orang yang menghidupkan malam itu merasakan ketenangan hati yang luar biasa, kekhusyukan dalam beribadah, dan merasakan kedekatan dengan Allah SWT.
  5. Tidak Terjadi Gempa atau Peristiwa Alam Dahsyat: Malam itu adalah malam keselamatan, sehingga secara umum tidak terjadi hal-hal yang membahayakan atau menakutkan.

B. Tanda-Tanda pada Pagi Hari Setelah Lailatul Qadar

  1. Matahari Terbit Tanpa Sinar Terik: Matahari terbit dengan cahaya yang lembut, tidak menyilaukan, agak kemerahan, atau seperti piringan bulat tanpa radiasi sinar yang menusuk mata. Ini adalah tanda yang paling banyak disebutkan dalam hadis.
  2. Udara Pagi yang Bersih: Udara di pagi hari setelah Lailatul Qadar terasa sangat segar dan bersih.

Penting untuk diingat bahwa tanda-tanda ini hanyalah indikasi, dan fokus utama seorang Muslim seharusnya adalah beribadah dengan sungguh-sungguh di sepuluh malam terakhir Ramadan, tanpa terlalu terpaku pada pencarian tanda-tanda fisik. Keutamaan Lailatul Qadar adalah pada ibadahnya, bukan pada penglihatan tanda-tandanya.

XI. Dampak Lailatul Qadar bagi Individu dan Umat

Lailatul Qadar, dengan segala keagungannya yang dijelaskan melalui ayat "Inna Anzalnahu fi Lailatil Qadr" dan ayat-ayat selanjutnya, memiliki dampak yang sangat signifikan bagi individu Muslim dan juga bagi keseluruhan umat Islam:

A. Dampak Individual

  1. Peningkatan Keimanan dan Ketakwaan: Dengan memahami nilai dan janji pahala Lailatul Qadar, seorang Muslim termotivasi untuk beribadah lebih giat, yang secara langsung meningkatkan keimanan dan ketakwaannya.
  2. Pengampunan Dosa: Janji pengampunan dosa bagi mereka yang menghidupkan Lailatul Qadar adalah kesempatan emas untuk membersihkan diri dari kesalahan-kesalahan masa lalu, memberikan harapan baru dan semangat untuk menjadi lebih baik.
  3. Ketenangan Hati dan Kedekatan dengan Allah: Suasana spiritual yang damai dan penuh rahmat pada malam itu membantu individu mencapai ketenangan batin yang mendalam dan merasakan kedekatan spiritual yang kuat dengan Sang Pencipta.
  4. Pembaharuan Niat dan Tekad: Lailatul Qadar menjadi momen refleksi dan pembaharuan niat untuk terus istiqamah dalam kebaikan setelah Ramadan berakhir.
  5. Peningkatan Ilmu dan Pemahaman: Dengan memperbanyak membaca dan merenungkan Al-Qur'an, individu dapat memperdalam ilmu agama dan pemahaman mereka tentang Islam.

B. Dampak bagi Umat Islam

  1. Solidaritas dan Persatuan: Pencarian Lailatul Qadar secara kolektif di masjid-masjid pada sepuluh malam terakhir Ramadan memperkuat ikatan persaudaraan dan solidaritas antar sesama Muslim. Mereka beribadah bersama, berbagi iftar, dan saling mendoakan.
  2. Peningkatan Kesadaran Spiritual Kolektif: Atmosfer spiritual yang tinggi selama sepuluh malam terakhir Ramadan, yang dipicu oleh harapan bertemu Lailatul Qadar, menciptakan gelombang kesadaran spiritual di seluruh komunitas Muslim.
  3. Revitalisasi Nilai-Nilai Islam: Penekanan pada ibadah, sedekah, dan perbaikan akhlak di bulan Ramadan, khususnya di Lailatul Qadar, membantu merevitalisasi nilai-nilai luhur Islam dalam masyarakat.
  4. Simbol Harapan dan Optimisme: Lailatul Qadar menjadi simbol harapan dan optimisme bagi umat, bahwa meskipun hidup penuh tantangan, ada kesempatan ilahi untuk mendapatkan pengampunan dan rahmat yang melimpah.
  5. Penghargaan terhadap Al-Qur'an: Malam ini juga secara tidak langsung memperkuat penghargaan umat terhadap Al-Qur'an sebagai pedoman hidup, mengingat ia adalah malam diturunkannya Kitabullah.

Lailatul Qadar, oleh karena itu, bukan hanya tentang pahala individual, tetapi juga tentang pembentukan karakter kolektif umat yang lebih baik, lebih bertakwa, dan lebih bersatu dalam mencapai keridhaan Allah SWT.

XII. Ayat-ayat Lain yang Berkaitan dan Pandangan Ulama

Untuk memahami Lailatul Qadar secara lebih komprehensif, penting juga untuk melihat ayat-ayat Al-Qur'an lain yang berkaitan dan bagaimana para ulama menafsirkan Surah Al-Qadr:

A. Ayat-Ayat Al-Qur'an yang Berkaitan

  1. Surah Al-Baqarah ayat 185:

    شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ

    “Bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil).”

    Ayat ini menegaskan bahwa Al-Qur'an diturunkan pada bulan Ramadan. Ini memperkuat klaim Surah Al-Qadr bahwa Al-Qur'an diturunkan pada Lailatul Qadar, karena Lailatul Qadar itu sendiri berada di bulan Ramadan.

  2. Surah Ad-Dukhan ayat 3-5:

    إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ٣ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ٤ أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ٥

    “Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi dan sesungguhnya Kamilah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah, (yaitu) urusan yang besar dari sisi Kami. Sesungguhnya Kami adalah Yang mengutus rasul-rasul.”

    Ayat ini juga merujuk pada Lailatul Qadar sebagai "malam yang diberkahi" dan menegaskan bahwa pada malam itu "dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah." Ini selaras dengan makna "Al-Qadr" sebagai 'ketetapan' atau 'takdir' dan mendukung tafsir tentang penurunan takdir tahunan pada malam tersebut.

B. Pandangan Ulama Klasik dan Kontemporer

Para ulama tafsir dari berbagai generasi telah memberikan pemahaman yang mendalam tentang Surah Al-Qadr:

  1. Imam Ath-Thabari: Dalam Jami' al-Bayan-nya, Ath-Thabari menjelaskan makna "Inna Anzalnahu" dengan merujuk pada penurunan Al-Qur'an secara keseluruhan ke langit dunia. Beliau juga menekankan beragam makna "Al-Qadr" sebagai kemuliaan, ketetapan, dan kekuasaan.
  2. Ibnu Katsir: Dalam tafsirnya, Ibnu Katsir mengumpulkan banyak hadis tentang Lailatul Qadar, termasuk yang menyebutkan keutamaannya melebihi seribu bulan dan perintah untuk mencarinya di sepuluh malam terakhir Ramadan, khususnya malam-malam ganjil. Beliau juga menegaskan bahwa Ruh yang disebut dalam ayat keempat adalah Malaikat Jibril.
  3. Imam An-Nawawi: Dalam syarahnya terhadap Shahih Muslim, An-Nawawi membahas perbedaan pendapat mengenai tanggal pasti Lailatul Qadar dan menyimpulkan bahwa yang paling tepat adalah tidak ada tanggal pasti yang ditetapkan, dan hikmahnya adalah untuk mendorong umat beribadah di seluruh sepuluh malam terakhir.
  4. Syaikh Abdurrahman As-Sa'di: Dalam Taisir Al-Karim Ar-Rahman, As-Sa'di menekankan bahwa Lailatul Qadar adalah malam yang sangat agung karena diturunkannya Al-Qur'an pada malam itu, dan ibadah di malam itu memiliki nilai yang sangat besar. Beliau juga menyoroti turunnya malaikat dan Ruh sebagai tanda rahmat dan berkah Allah.
  5. Ulama Kontemporer: Para ulama kontemporer seperti Yusuf Al-Qaradawi dan Wahbah Az-Zuhaili juga menggarisbawahi pentingnya Lailatul Qadar sebagai kesempatan untuk muhasabah (introspeksi diri), memperbarui komitmen keagamaan, dan memohon pengampunan, sejalan dengan pesan utama Surah Al-Qadr. Mereka juga menekankan bahwa pencarian Lailatul Qadar harus diiringi dengan kesungguhan dan keikhlasan, bukan hanya sekadar formalitas.

Keseluruhan pandangan ulama ini menguatkan pemahaman bahwa "Inna Anzalnahu fi Lailatil Qadr" adalah ayat kunci yang membuka gerbang pemahaman tentang malam yang penuh berkah, rahmat, dan ampunan ini, yang menjadi puncak spiritualitas di bulan Ramadan.

XIII. Kesimpulan: Meraih Kemuliaan Lailatul Qadar

Ayat pertama Surah Al-Qadr, "إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ" (Inna Anzalnahu fi Lailatil Qadr), adalah sebuah deklarasi ilahi yang memuliakan Al-Qur'an dan Lailatul Qadar secara bersamaan. Ayat ini bukanlah sekadar informasi, melainkan undangan, motivasi, dan pengingat akan kebesaran Allah SWT serta anugerah-Nya yang tak terhingga kepada umat manusia.

Dari penelusuran mendalam terhadap setiap kata dan frasa dalam Surah Al-Qadr, kita dapat menarik beberapa poin penting:

Sebagai seorang Muslim, memahami ayat "Inna Anzalnahu fi Lailatil Qadr" seharusnya memicu semangat yang membara untuk mencari dan menghidupkan malam mulia ini. Ini bukan sekadar ritual tahunan, melainkan sebuah puncak spiritual yang dapat membentuk kembali pribadi, memperkuat iman, dan membersihkan jiwa dari noda-noda dosa. Hendaklah kita mengisi malam-malam terakhir Ramadan dengan shalat, tilawah Al-Qur'an, dzikir, istighfar, dan doa, serta berusaha memperbaiki diri dan berbuat kebaikan kepada sesama.

Semoga Allah SWT senantiasa memberikan kita taufik dan hidayah untuk dapat meraih keberkahan Lailatul Qadar, mengampuni dosa-dosa kita, dan menerima segala amal ibadah kita. Aamiin ya Rabbal 'alamin.

Related Posts

🏠 Homepage