Merenungi Al-Kahfi 103-105: Siapa Pecundang Hakiki yang Amalnya Sia-sia?

Surah Al-Kahfi, sebuah surah yang penuh dengan hikmah dan pelajaran berharga, sering kali direkomendasikan untuk dibaca setiap Jumat. Surah ini mengandung kisah-kisah menakjubkan seperti Ashabul Kahfi (penghuni gua), kisah Nabi Musa dan Khidr, serta kisah Dzulqarnain. Di balik narasi-narasi tersebut, terdapat pesan-pesan mendalam tentang keimanan, kesabaran, ilmu, dan bahaya fitnah dunia. Namun, di antara ayat-ayat tersebut, terdapat tiga ayat yang seringkali terlewatkan namun memiliki bobot peringatan yang sangat serius, yaitu ayat 103, 104, dan 105. Ayat-ayat ini berbicara tentang golongan manusia yang paling merugi amalnya, sebuah peringatan keras bagi setiap individu yang mengaku beriman.

Mari kita telaah satu per satu ayat-ayat ini untuk memahami esensi peringatan Ilahi dan bagaimana kita bisa menghindarinya.

Ayat 103: Pertanyaan Ilahi tentang Pecundang Terbesar

Ayat ini dimulai dengan sebuah pertanyaan retoris yang menggugah, seolah Allah SWT ingin menarik perhatian kita sepenuhnya. Allah bertanya melalui Nabi Muhammad SAW, "Maukah Kami beritahukan kepadamu tentang orang yang paling merugi perbuatannya?" Pertanyaan ini bukan untuk mencari jawaban, melainkan untuk menegaskan pentingnya informasi yang akan disampaikan. Ini adalah pembuka yang sangat kuat, menunjukkan bahwa apa yang akan dibahas adalah sesuatu yang krusial dan memiliki dampak yang sangat besar dalam kehidupan seorang hamba.

Kata "al-akhsarin" (الأخسرين) berarti "orang-orang yang paling merugi". Kerugian di sini bukan sekadar kerugian materi atau keuntungan duniawi, melainkan kerugian dalam timbangan amal di hadapan Allah SWT. Ini adalah kerugian yang fundamental dan menyeluruh, yang melibatkan seluruh investasi hidup seseorang dalam beramal. Mengapa Allah memilih diksi "paling merugi"? Ini menunjukkan bahwa ada tingkatan kerugian, dan golongan yang akan dijelaskan ini berada di puncak kerugian tersebut, yang paling parah dan paling fatal.

Ayat ini mengajak kita untuk merenung: siapakah sebenarnya orang yang paling merugi itu? Bukankah kerugian terbesar adalah ketika seseorang telah mengerahkan segala upaya, menghabiskan waktu, tenaga, dan harta, namun pada akhirnya semua itu tidak bernilai di sisi Penciptanya? Ini adalah ironi terbesar dalam kehidupan, sebuah tragedi spiritual yang seharusnya menjadi perhatian utama setiap mukmin.

Ayat 104: Usaha Sia-sia di Kehidupan Dunia

Ayat inilah yang memberikan jawaban atas pertanyaan retoris sebelumnya. Allah menjelaskan bahwa orang-orang yang paling merugi adalah mereka yang "sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia." Kata "dhal-la sa'yuhum" (ضل سعيهم) berarti "usaha mereka tersesat, menjadi sia-sia, atau hilang arah." Ini menggambarkan seseorang yang telah berusaha dengan sungguh-sungguh, mengerahkan banyak energi dan sumber daya, namun usahanya itu tidak mengarah pada tujuan yang benar atau tidak menghasilkan buah yang diharapkan di sisi Allah.

Aspek yang paling mengerikan dari golongan ini adalah frasa "wahum yahsabuna annahum yuhsinuna sun'a" (وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا), yang artinya "sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya." Ini adalah puncak kerugian dan kesesatan. Mereka tidak sadar akan kesesatan jalan yang mereka tempuh, bahkan merasa puas dan bangga dengan amal perbuatan mereka. Mereka adalah orang-orang yang tertipu oleh diri sendiri atau oleh bisikan setan, sehingga tidak mampu melihat hakikat kebenaran. Ini bisa jadi karena kebodohan, keangkuhan, mengikuti hawa nafsu, atau karena taklid buta.

Ciri-ciri Golongan Ini:

• Kurangnya Ilmu dan Pemahaman Agama yang Benar: Banyak orang beramal tanpa dasar ilmu yang sahih. Mereka mungkin belajar dari sumber yang salah, atau hanya mengambil sebagian dari ajaran tanpa memahami konteks dan prinsip dasarnya. Akibatnya, amal mereka tidak sesuai dengan tuntunan syariat.
• Niat yang Salah atau Tercampur: Amal ibadah yang dilakukan bukan semata-mata karena Allah, melainkan untuk mencari pujian manusia (riya'), popularitas (sum'ah), keuntungan duniawi, atau sekadar ikut-ikutan. Niat yang tidak ikhlas adalah penyebab utama amalan menjadi sia-sia, sebagaimana sabda Rasulullah SAW: "Sesungguhnya setiap amal itu tergantung niatnya, dan sesungguhnya setiap orang akan mendapatkan balasan sesuai dengan niatnya."
• Melakukan Bid'ah (Inovasi dalam Agama): Islam adalah agama yang sempurna. Menambah-nambahkan ritual atau tata cara ibadah yang tidak pernah diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya, meskipun dengan niat baik, termasuk dalam kategori perbuatan sia-sia. Setiap bid'ah adalah sesat, dan setiap kesesatan tempatnya di neraka.
• Perbuatan yang Bertentangan dengan Syariat: Meskipun seseorang melakukan "kebaikan" menurut pandangannya, jika perbuatan tersebut melanggar hukum-hukum Allah atau mengambil hak orang lain, maka "kebaikan" tersebut tidak akan diterima. Misalnya, berinfak dengan harta hasil curian atau korupsi.
• Kesombongan dan Ketidakmauan Menerima Nasihat: Orang-orang yang merasa telah berbuat baik seringkali menutup diri dari nasihat dan koreksi. Mereka menganggap diri paling benar dan paling tahu, sehingga sulit untuk dibimbing kembali ke jalan yang lurus.

Penting untuk digarisbawahi bahwa Allah menyebut mereka "sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia." Ini mengindikasikan bahwa di mata manusia, amal mereka mungkin terlihat baik, hebat, atau bermanfaat. Mereka mungkin mendirikan masjid, membangun sekolah, memberikan sedekah yang besar, atau menjadi pemimpin yang disegani. Namun, di sisi Allah, yang menilai bukan hanya wujud lahiriah amal, melainkan juga niat, cara, dan akidahnya.

Ayat 105: Akar Masalah dan Konsekuensi Fatal

Ayat terakhir ini menjelaskan akar masalah dan konsekuensi paling fatal dari golongan yang disebutkan sebelumnya. Akar masalahnya adalah kekafiran. Kekafiran di sini tidak selalu berarti ingkar secara terang-terangan (seperti orang ateis), tetapi juga bisa berupa pengabaian, penolakan sebagian, atau tidak mengamalkan secara serius ajaran-ajaran Allah SWT.

Dua Bentuk Kekafiran yang Disebutkan:

1. Mengingkari Ayat-ayat Tuhan Mereka (كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ):

   Ini mencakup mengingkari Al-Qur'an, baik secara keseluruhan maupun sebagian, tidak meyakini kenabian Muhammad SAW, atau menolak syariat-Nya. Ayat-ayat Allah tidak hanya berupa tulisan dalam mushaf, tetapi juga tanda-tanda kebesaran-Nya di alam semesta (ayat-ayat kauniyah) dan dalam diri manusia. Mengingkari ayat-ayat ini berarti tidak mengakui kebenaran yang datang dari Allah, sehingga pondasi keimanan mereka rapuh atau bahkan tidak ada. Jika pondasi tauhid telah rusak, maka bangunan amal apa pun di atasnya akan runtuh.

2. Mengingkari Pertemuan dengan Dia (وَلِقَائِهِ):

   Ini adalah pengingkaran terhadap Hari Kiamat, hari perhitungan amal, hari pembalasan, dan hari di mana setiap jiwa akan berdiri di hadapan Allah SWT. Kepercayaan pada Hari Akhir adalah salah satu rukun iman yang sangat fundamental. Mengingkarinya berarti hidup tanpa tujuan yang jelas, tanpa merasa diawasi, tanpa takut akan pertanggungjawaban, dan tanpa berharap pada pahala akhirat. Bagi mereka, hidup ini hanyalah kesenangan sesaat di dunia, dan tidak ada lagi setelahnya. Pandangan ini akan membuat mereka beramal hanya untuk kepentingan duniawi, tanpa memperdulikan nilai-nilai ilahiah.

Dari kekafiran inilah timbul konsekuensi yang sangat berat: "faha bitat a'maluhum" (فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ), yang artinya "maka sia-sialah amal mereka." Kata "habitha" (حَبِطَ) memiliki makna lebih kuat dari "dhal-la", yaitu "musnah, hancur, atau batal." Ini adalah penegasan bahwa semua amal yang mereka lakukan, betapapun banyaknya atau besarnya di mata manusia, menjadi nol di sisi Allah. Tidak ada nilai, tidak ada pahala, dan tidak ada bobot kebaikan sama sekali.

Kemudian, konsekuensi puncaknya adalah "fala nuqimu lahum yawmal qiyamati wazna" (فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا), "dan Kami tidak akan memberikan penimbangan terhadap (amal) mereka pada hari Kiamat." Pada Hari Kiamat, semua amal perbuatan manusia akan ditimbang pada timbangan keadilan Allah (mizan). Namun, bagi golongan ini, timbangan amal mereka tidak akan didirikan, atau jika pun didirikan, tidak akan ada bobot sedikit pun yang dapat menyeimbangkan dosa-dosa mereka. Ini berarti mereka langsung dimasukkan ke dalam golongan orang-orang yang merugi, tanpa ada kesempatan untuk mendapatkan rahmat melalui amal baik mereka.

Mengapa Amalan Mereka Sia-sia? Sebuah Analisis Mendalam

Penting untuk memahami mengapa Islam begitu menekankan bahwa amal tanpa dasar iman yang benar adalah sia-sia. Hal ini karena Iman (kepercayaan) adalah pondasi dari semua amal. Ibarat sebuah bangunan, iman adalah fondasinya. Jika fondasinya tidak kokoh, bahkan bangunan paling megah pun akan runtuh. Dalam Islam, amal saleh adalah buah dari iman yang benar.

1. Syarat Diterimanya Amal

Para ulama Ahlussunnah wal Jama'ah telah menyepakati bahwa ada dua syarat utama diterimanya amal di sisi Allah:

1. Ikhlas (Niat Hanya untuk Allah): Amal harus dilakukan semata-mata karena mencari ridha Allah, bukan untuk pujian, pengakuan, atau tujuan duniawi lainnya. Ini adalah ruh dari setiap ibadah. Tanpa ikhlas, amal hanya menjadi "gimik" sosial atau latihan fisik tanpa makna spiritual yang mendalam.
2. Mutaba'ah (Mengikuti Tuntunan Rasulullah SAW): Amal harus sesuai dengan syariat yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW. Ini berarti amal tersebut harus memiliki dasar dari Al-Qur'an dan As-Sunnah yang sahih. Jika suatu amal tidak memiliki dasar ini, maka ia termasuk bid'ah dan tertolak, meskipun niatnya baik.

Golongan yang disebutkan dalam ayat 103-105 ini jelas melanggar kedua syarat fundamental ini, terutama syarat yang pertama (ikhlas yang berakar pada iman) dan syarat kedua (mutaba'ah yang juga terpengaruh oleh kesesatan akidah).

2. Hakikat Iman dan Kufur

Iman bukan hanya sekadar pengakuan lisan, tetapi juga keyakinan dalam hati, pengamalan dengan anggota badan, dan diucapkan dengan lisan. Iman yang benar akan menghasilkan amal saleh yang tulus dan sesuai tuntunan. Sebaliknya, kekafiran (kufur) adalah kebalikannya. Orang yang mengingkari ayat-ayat Allah atau Hari Kiamat pada dasarnya tidak memiliki motivasi iman yang kuat untuk beramal. Jika mereka beramal, motivasinya mungkin berasal dari:

• Adat dan Tradisi: Melakukan perbuatan baik karena kebiasaan atau tekanan sosial, bukan keyakinan.
• Keinginan untuk Dipuji: Mencari status, kehormatan, atau sanjungan dari manusia.
• Kepentingan Duniawi: Mengharapkan keuntungan material atau kekuasaan.
• Kebodohan dan Kesesatan: Melakukan amal yang dianggap baik tetapi sebenarnya bertentangan dengan syariat, tanpa menyadarinya.

Semua motivasi ini, jika tidak berakar pada iman kepada Allah dan Hari Akhir, akan membuat amal tersebut tidak bernilai di timbangan akhirat.

3. Peran Hari Kiamat dalam Motivasi Amal

Keimanan terhadap Hari Kiamat adalah mesin pendorong terbesar bagi seorang mukmin untuk beramal saleh. Kesadaran bahwa setiap perbuatan, sekecil apa pun, akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT, akan menumbuhkan rasa takut, harap, dan cinta yang tulus. Orang yang tidak percaya pada Hari Kiamat cenderung hidup semaunya, mencari kesenangan duniawi tanpa batas, dan mengabaikan nilai-nilai moral dan spiritual. Bagi mereka, tidak ada "final judge" sehingga tidak ada alasan kuat untuk beramal "hanya karena Allah."

Oleh karena itu, ayat 105 ini secara jelas menghubungkan pengingkaran terhadap ayat-ayat Allah dan Hari Kiamat sebagai penyebab utama mengapa amal mereka sia-sia dan tidak memiliki bobot di Hari Pembalasan. Ini adalah sebuah sistem nilai yang koheren dalam Islam.

Pelajaran dan Hikmah dari Al-Kahfi 103-105

Ayat-ayat ini mengandung banyak pelajaran berharga bagi setiap mukmin yang ingin selamat di dunia dan akhirat:

1. Pentingnya Ilmu Syar'i yang Murni

Untuk menghindari kesesatan amal, kita harus beramal di atas dasar ilmu yang sahih. Belajar agama dari sumber yang benar (Al-Qur'an dan Sunnah yang dipahami dengan pemahaman para sahabat), dengan bimbingan ulama yang kompeten, adalah kunci. Jangan mudah terpedaya oleh klaim-klaim kebaikan tanpa bukti syar'i, atau oleh hawa nafsu yang mengatasnamakan kebaikan.

2. Urgensi Niat yang Ikhlas

Niat adalah fondasi setiap amal. Sebelum memulai suatu perbuatan, hendaknya kita bertanya pada diri sendiri: "Untuk siapa aku melakukan ini?" Jika jawabannya bukan "untuk Allah semata," maka niat kita perlu diperbaiki. Ikhlas adalah benteng terkuat dari amal agar tidak sia-sia. Muhasabah (introspeksi) diri secara berkala sangat diperlukan untuk menjaga kemurnian niat.

3. Bahaya Kesombongan dan Merasa Cukup

Orang yang merasa telah berbuat baik seringkali terjerumus dalam kesombongan, merasa diri lebih baik dari orang lain, atau menganggap amalnya pasti diterima. Ayat ini mengingatkan kita untuk selalu rendah hati dan takut akan murka Allah, sebab hanya Dialah yang berhak menilai amal. Rasulullah SAW bersabda, "Tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya ada kesombongan seberat biji sawi."

4. Ancaman Bid'ah dan Inovasi dalam Agama

Melakukan suatu amalan yang tidak ada contohnya dari Rasulullah SAW, meskipun dengan niat baik, adalah bid'ah. Dan setiap bid'ah adalah sesat. Kesesatan ini mengarahkan seseorang pada usaha yang sia-sia, karena Allah hanya menerima ibadah yang sesuai dengan tuntunan-Nya. Kita harus berhati-hati agar tidak terjerumus pada amalan-amalan yang dibuat-buat, betapapun indah kelihatannya di mata manusia.

5. Pentingnya Beriman kepada Hari Akhir

Keyakinan yang kuat akan Hari Kiamat dan pertanggungjawaban amal adalah pendorong utama untuk beramal saleh dan menjauhi maksiat. Tanpa keyakinan ini, hidup cenderung menjadi tanpa arah dan amal cenderung hanya untuk kepentingan duniawi.

6. Muhasabah Diri Secara Terus-menerus

Setiap mukmin wajib senantiasa mengevaluasi diri, apakah amalnya sudah ikhlas dan sesuai tuntunan. Apakah kita termasuk golongan yang terpedaya dengan amal diri sendiri? Apakah kita sudah cukup ilmu? Apakah kita sudah benar-benar beriman kepada ayat-ayat Allah dan Hari Kiamat? Pertanyaan-pertanyaan ini harus menjadi renungan harian.

"Barangsiapa yang beramal tidak didasari oleh dua fondasi ini (ikhlas dan ittiba'), maka amalnya tidak akan diterima dan tidak memiliki bobot di sisi Allah. Ia seperti orang yang membangun di atas air atau menggambar di atas pasir, semua akan sirna tak berbekas."
- Ibnu Qayyim Al-Jauziyah

Bagaimana Menghindari Menjadi Pecundang Hakiki?

Untuk menghindari tergolong ke dalam "orang-orang yang paling merugi perbuatannya," ada beberapa langkah konkret yang dapat kita ambil:

1. Perkuat Akidah dan Tauhid

Fondasi utama adalah akidah yang benar dan tauhid yang murni. Pelajari dan pahami rukun iman dengan sungguh-sungguh, terutama iman kepada Allah, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan Hari Akhir. Hindari segala bentuk syirik, baik syirik akbar maupun syirik asghar, karena syirik adalah dosa terbesar yang dapat menghapus seluruh amal kebaikan.

2. Tingkatkan Ilmu Syar'i

Luangkan waktu untuk belajar Al-Qur'an dan Sunnah dari sumber-sumber yang terpercaya dan sesuai dengan pemahaman salafus shalih (generasi terbaik umat). Ilmu adalah cahaya yang membimbing amal. Tanpa ilmu, kita bisa saja beramal dengan niat baik namun caranya salah, atau bahkan salah dalam menilai suatu perbuatan. Hadiri majelis ilmu, baca buku-buku agama yang berkualitas, dan jangan pernah berhenti belajar.

3. Perbaiki dan Jaga Keikhlasan Niat

Selalu perbaharui niat sebelum dan saat melakukan suatu amal. Latih diri untuk selalu mengingat Allah dalam setiap perbuatan. Lawan godaan riya' (ingin dilihat dan dipuji orang lain) dan sum'ah (ingin didengar orang lain). Ingatlah bahwa pujian manusia tidak akan menyelamatkan kita di akhirat, tetapi ridha Allah-lah yang terpenting.

4. Patuhi Sunnah Rasulullah SAW

Pastikan setiap amal ibadah yang kita lakukan memiliki dasar dari Sunnah Nabi Muhammad SAW. Jangan mudah mengikuti amalan-amalan baru yang tidak ada tuntunannya. Sikap hati-hati terhadap bid'ah adalah bentuk cinta kepada Rasulullah dan agama Islam yang telah sempurna. Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa beramal dengan suatu amalan yang tidak ada padanya perintah kami, maka amalan tersebut tertolak."

5. Hindari Sikap Merasa Cukup dan Bangga Diri

Jangan pernah merasa aman dari murka Allah, dan jangan bangga dengan amal-amal yang telah kita lakukan. Sebaliknya, senantiasa merasa bahwa amal kita masih sedikit dan jauh dari sempurna. Selalu berdoa agar Allah menerima amal kita dan mengampuni kekurangan kita. Sikap tawadhu' (rendah hati) adalah kunci untuk terus belajar dan memperbaiki diri.

6. Banyak Berdoa dan Memohon Petunjuk

Mohonlah kepada Allah SWT agar selalu ditunjukkan jalan yang lurus dan dijauhkan dari kesesatan, sebagaimana doa yang sering kita panjatkan dalam Surah Al-Fatihah: "Ihdi nash shiraatal mustaqim" (Tunjukilah kami jalan yang lurus). Allah adalah Maha Pemberi Petunjuk, dan tanpa petunjuk-Nya, kita akan tersesat.

7. Lingkungan yang Mendukung

Pilihlah teman dan lingkungan yang saleh, yang senantiasa mengingatkan kita akan kebaikan dan melarang kita dari keburukan. Teman yang baik adalah cermin bagi kita, yang dapat membantu kita melihat kesalahan dan kekeliruan yang mungkin tidak kita sadari.

Al-Kahfi 103-105 dalam Konteks Kisah-kisah Surah Al-Kahfi

Peringatan keras dalam ayat 103-105 ini diletakkan setelah kisah-kisah utama dalam Surah Al-Kahfi, yang masing-masing mengandung fitnah (ujian) berbeda:

• Kisah Ashabul Kahfi: Ujian keimanan. Mereka lari dari fitnah agama demi menjaga tauhid.
• Kisah Pemilik Dua Kebun: Ujian harta. Salah satu pemilik sombong dengan hartanya dan melupakan Allah, akhirnya kebunnya hancur.
• Kisah Nabi Musa dan Khidr: Ujian ilmu. Menunjukkan bahwa ilmu Allah Maha Luas dan manusia harus rendah hati dalam mencari ilmu.
• Kisah Dzulqarnain: Ujian kekuasaan. Dzulqarnain menggunakan kekuasaannya untuk menolong kaum yang lemah dan tidak sombong.

Semua kisah ini pada dasarnya adalah tentang bagaimana manusia menghadapi fitnah dunia dan ujian dalam hidup. Ayat 103-105 datang sebagai rangkuman dan peringatan puncak: bahwa di tengah berbagai ujian ini, ada golongan yang tidak hanya gagal, tetapi bahkan mengira mereka berhasil, padahal amal mereka sia-sia. Mereka adalah orang-orang yang menghadapi fitnah dengan pondasi iman yang rapuh atau bahkan tanpa iman, sehingga segala usaha mereka tidak akan bernilai di sisi Allah.

Kisah pemilik dua kebun sangat relevan dengan ayat 104. Pemilik kebun yang kaya raya merasa puas dan bangga dengan apa yang dimilikinya, bahkan berkata, "Aku tidak mengira kebun ini akan binasa selama-lamanya, dan aku tidak mengira hari Kiamat itu akan datang." (Al-Kahfi: 35-36). Ia adalah contoh nyata dari orang yang "menyangkan bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya" dalam mengelola hartanya, namun lupa akan Tuhan dan Hari Akhir. Akhirnya, kebunnya binasa, dan ia menyesal di kemudian hari.

Ini menunjukkan bahwa meskipun seseorang mungkin tampak berhasil secara duniawi, memiliki harta yang melimpah, ilmu yang tinggi, atau kekuasaan yang besar, jika semua itu tidak diiringi dengan iman yang benar, niat yang ikhlas, dan sesuai syariat, maka di mata Allah, semua itu hanyalah kesia-siaan belaka.

Penutup: Refleksi Diri dan Harapan

Surah Al-Kahfi ayat 103-105 adalah sebuah cermin yang diletakkan di hadapan kita. Ia mengajak kita untuk merenung, mengoreksi diri, dan memastikan bahwa setiap langkah, setiap usaha, setiap amal yang kita lakukan adalah di atas jalan yang benar, dengan niat yang murni, dan sesuai dengan tuntunan Ilahi.

Jangan sampai kita termasuk golongan yang paling merugi, yang telah bersusah payah beramal, namun ternyata amalnya hancur musnah tak bersisa di sisi Allah, hanya karena kita ingkar akan ayat-ayat-Nya atau meremehkan pertemuan dengan-Nya di Hari Kiamat. Mari kita jadikan ayat-ayat ini sebagai pengingat abadi untuk selalu mengevaluasi iman dan amal kita, memohon petunjuk dan ridha Allah SWT semata.

Semoga Allah SWT senantiasa membimbing kita semua untuk menjadi hamba-hamba-Nya yang ikhlas, yang amalnya diterima, dan yang akan mendapatkan timbangan kebaikan yang berat di Hari Kiamat kelak. Aamiin.